读刊·圆桌会 | “三月三”如何承包年轻人的松弛感？

当其他地方的“打工人”还在格子间里敲键盘，广西老表们即将开启唱山歌、吃糯米饭、跳竹竿舞的专属假期。但热闹背后，一个老问题依然存在：如何让这个民族节日真正“破圈”，走入更多年轻人的心坎？答案或许就藏在当下最流行的一个词里——松弛感。

提到这个节日，很多人第一反应是唱山歌。但对于不熟悉广西民族文化的年轻人来说，传统山歌的门槛确实有点高——听不懂方言，摸不着调式，更别提即兴对唱的“高难度社交”了。能不能让山歌“喘口气”？其实，民族元素与潮流文化的化学反应早已有迹可循。

看看广西“梢丽组合”的演出——4位“95后”女孩与60多岁的非遗传承人在电子乐的伴奏下唱起壮族三声部民歌《诶嘿》，高亢的嗓音与现代节奏交织，弹幕里齐刷刷地打出“原来民歌可以这么潮”；短视频平台上，用R&B翻唱《刘三姐》选段的博主屡获高赞。年轻人不排斥民族元素，他们排斥的是“被教育”的姿态。当山歌不再是舞台上的非遗展演，而是年轻人耳机里的单曲循环、聚会时的即兴合唱，“三月三”便从“他们的节日”变成了“我们的派对”。

很多传统节日留不住年轻人，根本原因在于参与感太弱。逛一圈、拍张照、吃两口，就算体验民俗了。这种“旁观者”模式，很难让年轻人真正爱上。

民俗可否变成可交互的游戏？想象一下，在以铜鼓纹样、花山岩画为灵感的剧本杀中，骆越古国的传说贯穿玩家解谜的始终；城市漫步路线不再只是网红咖啡馆，而是串联起绣球坊、五色糯米饭老店的“三月三限定版”；甚至可以把竹竿舞简化成“节奏闯关游戏”。当年轻人从“看客”变成“玩家”，“三月三”就不再是日历上的一个标注，而成了他们主动参与的社交货币。

传统节日的叙事逻辑往往是“越热闹越好”，但在普遍“精神过载”的当下，年轻人想要的恰恰是“反向体验”：不凑热闹，只求治愈。

相比春节的“家族社交”、国庆的“长途奔袭”，“三月三”恰好卡在春天最舒服的时节。与其把它做成又一个“人山人海的旅游节”，不如主打“慢下来”的松弛感。去古寨里体验两天扎染，在梯田边伴着山歌发呆，或者只是跟着当地人赶一趟歌圩——当“三月三”成为“去班味”的代名词，它的吸引力自然就来了。

很多民族节日在推广时容易陷入一个误区：总想一次性讲清楚所有文化内涵，结果反而让年轻人望而却步。其实，对大多数年轻人来说，他们不需要通过一个节日读懂广西，只需感受广西。民族元素不必原汁原味地端上来，而可以像调味料一样，自然地融入各种消费场景——咖啡店推出“歌王特调”，潮牌推出铜鼓纹限定款，书店摆出“三月三书单”。当民族风变成一种审美选择而不是文化课，年轻人反而会主动靠近。

没有哪个节日天生就“老气横秋”，关键看我们用什么样的方式与年轻人对话。“三月三”的“破圈”，不需要颠覆传统，只需要重新翻译——把山歌翻译成年轻人听得懂的语言，把民俗翻译成年轻人玩得来的游戏，把节日氛围翻译成年轻人向往的生活方式。当“三月三”从“民族的节日”变成“我的日子”，这个节日便不再是历史的回响，而是此刻的心跳。

（作者单位：中共广西区委党校、中共防城港市委党校）